2e dimanche de la Miséricorde 2021

 Dimanche de la miséricorde 2021

Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! 

En lui montrant ces plaies Jésus montre à Thomas jusqu’où est allé l’Amour miséricordieux du Seigneur, Père Fils et Esprit Saint pour Lui. 

Alors Thomas cède et confesse devant Jésus: « Mon Seigneur et mon Dieu ».. 

Mais il nous faut aller plus loin : 

Pour bien sentir ce qu’est la miséricorde, pour ne pas se tromper, il  nous faut revenir au film d’hier soir…

Il faut entrer dans les sentiments des apôtres en particulier de Pierre…

Pierre on le connaît  tout feu tout flamme : « mais moi, je ne te trahirais jamais ». Et pourtant il trahira avant que le coq chante…

Ici, il nous faut saisir la profondeur de la blessure de Pierre :

Après s’être aperçu que le coq chantait au petit matin il s’est mis à pleurer  amèrement.  

Qui peut imaginer sa blessure… ? il y a blessure parce qu’il y a amour. 

Cette blessure n’est pas moindre que celle de Judas. Certes les deux trahisons sont différentes, mais elles n’en sont pas moins graves. 

Pourquoi une telle différence ?

Du côté de Judas, c’est l’amour qui est blessé, mais c’est l’ amour-propre !  Un amour, qui se retourne contre l’auteur de la trahison. Judas va  se pendre. 

Sa Foi en  Jésus-Christ, son amour en Jésus-Christ n’a pas été jusqu’à croire en sa  miséricorde. 

Alors, que  Pierre, certes l’a trahi, mais il est resté proche de Jésus, même s’il renie par 3 fois le Maître, il croit encore à l’amour de Jésus pour lui.  Ainsi, lorsqu’il trahit la troisième fois, le Christ posa son regard miséricordieux sur Pierre.

À un homme qu’il accusait Pierre répondit : « Je ne sais pas ce que tu veux dire. » Et à l’instant même, un coq chanta.

Le Seigneur, se retournant, posa regard sur Pierre. Alors Pierre se souvint : « Avant que le coq chante aujourd’hui, tu m’auras renié trois fois. »

62 Il sortit et, dehors, pleura amèrement

Je crois qu’il n’y a pas beaucoup de passage  dans les Écritures, où l’on peut ressentir psychologiquement, ce qu’est, la miséricorde : c’est devant le regard  miséricordieux du Christ que l’on se convertit.

Ce regard de Jésus miséricordieux qui cherche Pierre et le transperce de part en part est d’abord un regard qui écroue Pierre et le fait pleurer amèrement, douloureusement.  

C’est un amour, qui blesse,  qui nous place devant la vérité de nos actes, aussi futiles, ou graves soient-ils; devant dans la vérité la plus nue qu’elle soit.

Mais bien sûr, ce n’est pas une blessure qui tue comme chez Judas, comme un glaive de fer retourner contre soi.  

Mais c’est une douce blessure qui blesse; je dirai tendrement, afin de libérer des attachements mauvais , de l’esclavage du péché,  de briser le coeur dur. 

Cette blessure donne la vie, en nous rapprochant du cœur de Jésus, et de  sa blessure causée par la lance : elle ouvre tout en grand notre âme afin que coule en nous la nouvelle naissance : l’eau et le sang comme saint Jean a témoigné. Car nous sommes nés de façon toute nouvelle, de l’eau et du sang, signe de vie. 

Signe de vie, mais surtout signe de la Miséricorde du Seigneur ... 

Bien-aimés, celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ; nous dit Saint Jean. 

C’est pour cela que Thérèse, Marthe et tant d’autres sont entrées par la plaie du Christ en son coeur, en son Amour miséricordieux, et en ont fait leur demeure pour l’Éternité.  

Ici et seulement ici est la reconnaissance du péché, son expiation, son pardon et notre Salut. Ici il n’y a plus de crainte. Il n’y a que de l’amour. Ici et seulement ici la Charité peut enfin rayonner en nous pour que l’on devienne miséricordieux à notre tour. 

Il y a deux dimensions inséparables de la Miséricorde du Christ. 

L’ une qui offre ce que nous devions à la justice pour nous libérer de la peine et des conséquences dues au péché. 

Et une autre qui offre le Salut sans aucun mérite de notre part, pour raison l’unique l’Amour gratuit et Toute-Puissance du Seigneur.  

Car l’Amour a voulu prendre sur lui toutes conséquences de nos trahisons. Il l’a voulu comme un agneau immolé, en victime expiatoire; offrir par amour pour nous, ce que nous devions à la justice du Royaume, afin de nous guérir à jamais pour la Résurrection  éternelle. 

La Miséricorde, si nous la comprenons bien, en tous les cas celle du Christ, donc celle de Dieu a pris en compte véritablement ce que nous méritions face à la justice,  à cause due au sang versé, aux trahisons de toutes sortes, à la révolte humaine depuis les commencements. 

Elle a honoré la justice,  mais elle l’a pris sur elle afin de nous libérer à jamais des peines dues au péché, des remords et de la honte, pour que nous soyons libérés et sauvé à jamais ....

Et notre amour se nourrit de cette Miséricorde qui a tout pris sur elle sur La Croix, et nous offre dans le même mouvement le coeur de Dieu sans retour, sans crainte, pour une véritable résurrection à l’image du Christ, pour une éternelle louange !

Saint Pierre nous le dira dans sa première lettre : 

« Lui-même a porté nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice. Par ses blessures, nous sommes guéris ».  

Ainsi, la Miséricorde du Seigneur remet la dette et donne ce qui n’est pas dû, ce qui ne peut être mérité : le Pardon, le Salut, la vie nouvelle et Dieu lui-même. 

Notre pauvre Foi, notre peu d’amour si nous les tournons vers le Seigneur,   se voit remettre et  le pardon et le Salut éternel.

Comme le dit Isaac de l’étoile, « l’amour se voit remettre  la dette ( dû au péché) et offrir ce qui n’est pas dû (c’est à dire le Salut) . l’une et l’autre faveur (le pardon et l’amour de Dieu)  fait croître notre amour, et l’amour procure l’une et l’autre.(la remise des dettes, et l’offrande gratuite, sans aucun mérite de notre part) 

L’amour, par conséquent, est le moyen expiatoire des pécheurs ; l’amour, le mérite des saints ; l’amour, la récompense des bienheureux ( la pleine résurrection) . 

Alors, de ces portes traversées, de ces coeurs ouverts, jaillit la véritable louange.

Car, si la Miséricorde est la réalité la plus profonde en Dieu, alors la louange qui naît de cette miséricorde sera la plus forte et la plus joyeuse qui soit .

 La louange de ceux qui ont fait  confiance dans le Seigneur, même après le péché, comme Pierre.

La louange qui fait naître une confession de Foi toute nouvelle, celle de Thomas, celle des Apôtres, et en eux de toute l’Église  ... 

 

La louange, reconnaissance éternelle pour ce pardon et  cette  Paix reçus,

Louange de ceux qui ressuscitent d’entre les morts à la Suite de notre unique Sauveur et Amour : le Christ. 

« Huit jours plus tard,  Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous !’ Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »

Lazarre premier confiné !

Dieu dans le quotidien  

Est-ce qu’on est bien dans un tombeau ? 

Pour le coup, cela doit être un drôle de confinement ? !  

Lazare simplement réanimé ? Certes, mais est-ce aussi simple ? Peut-on nous arrêter là .... ? 

Car il y a une sorte de léger quiproquo :  Marthe parle de la résurrection, après le Jugement de Dieu et Jésus veut l’emmener plus loin ? Mais où ? 

« Moi, je suis la résurrection et la vie. 

Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » 

À l’entendre, on a bien l’impression que la Résurrection, c’est pour tout de suite. « Je suis la résurrection et la vie » : cela veut dire que la mort au sens de séparation de Dieu n’existe plus, elle est vaincue dans la Résurrection du Christ. Avec Paul, les croyants peuvent dire « Mort, où est ta victoire ? ».  

Il veut lui faire comprendre que croire en Jésus, vivre en Jésus, c’est déjà vivre une première résurrection. C’est vivre déjà dans le rayonnement de la Résurrection, mais qu’est-ce à dire ? Comment le vivre concrètement  

Première étape pour vivre ainsi, il nous faut croire en Jésus,  déposer toute notre vie à ses pieds, vivre de l’amitié profonde, simple, fidèle, radicalement  humble,  cherchant à faire plaisir en tout à son ami.  

Il faut entrer dans cette relation intime avec le Fils de Dieu, à l’image de Lazarre, pour qu’on puisse dire de Jésus à notre égard : « voyez comme il l’aimait » , voyez comme Jésus, l’aimait.  

Puis le Christ doit s’avancer devant la tombe de Lazare, « enlevez la pierre ». C’est à dire, faites votre travail, dégrossissez, libérez la sortie. C’est la part de l’homme, de chacun d’entre nous.  

Puis il faut un acte transcendant, une volonté explicite du Christ, dans la toute-puissance de sa résurrection, de sa divinité, il cria :  «  Après cela, il cria d’une voix forte :  « Lazare, viens dehors ! » 

« Et le mort sortit, les pieds et les mains liées par des bandelettes, le visage enveloppé d’un suaire. 

Jésus leur dit : « Déliez-le, et laissez-le aller. » 

Certes, il faut qu’on nous délie, il faut du temps , il faut l’aide des frères, pour que l’on prenne conscience de cette extraordinaire merveille du Seigneur  

Un père de l’Église nous dit que le Seigneur a déployé plus de puissance pour nous les jours de notre baptême, le jour ù nous avons été marqués par cette capacité de résurrection, que lorsqu’il sortit Moïse avec tout le peuple d’Israël de la mer rouge !!  

Mais nous savons qu’avec Lazare à la fois ce signe préfigure la résurrection future du Christ et à la fois elle n’est qu’une réanimation. 

Mais justement le fait que Lazare va vivre une réanimation, signe d’une première résurrection à venir, est une  indication très précieuse pour fait de vivre en ressuscité !  

Lazare, que va-t-il faire après cette aventure, ce confinement forcé, il va être plein de gratitude envers le Christ, il va retourner chez lui, se remettre à vivre avec ses sœurs, retrouver son travail , un peu comme Pierre Jacques et Jean retournés en Galilée pécher après la résurrection du Christ.  

En fait, C’est vivre au quotidien, mais le quotidien de façon totalement renouvelé parce que nous sommes passés par la mort et que nous avons appris la valeur de la vie, la valeur de l’amitié, la valeur des rencontres, la valeur de l’écoute, du dialogue véritable, etc.… 

 Est-ce qu’on a bien compris les enjeux ? celui de la vie, l’enjeu est totalement contraire à l’action du péché; c’est l’enjeu du Dieu de bonté, de la Charité, de l’amour entre nous. Vivre en ressuscité avec le Dieu du quotidien. Oui Jésus est le Dieu du quotidien...  ! 

Trouver Dieu dans un papillon 

Le chant d’un oiseau  

Les toutes petites fleurs  les grandes montagnes  

Un coucher de soleil  

Une gratitude envers quelqu’un,  

Éplucher les carottes avec Marie,  

Parler à sa sœur comme si on parlait au Seigneur lui-même, etc.  Le Christ est venu mettre en échec non la vie, mais la mort ; oui, mettre en échec la mort, non la vie ; renouveler le monde, non le détruire ; anéantir les vices, mais non réduire à néant sa créature. Priez donc, frères, pour qu'à son retour il trouve en nous des membres actifs de son royaume, tels qu'il les demande et les désire. 

 

AMEN  

fête du Christ Roi 2020 Année A

 Deux pierres de silex l’une contre l’autre,

 on fait jaillir une étincelle, un feu nouveau, une réalité nouvelle.

Ainsi la Bible manie le contraste pour la raison humaine, mais c’est pour faire jaillir une réalité nouvelle, une rencontre nouvelle, un royaume nouveau . 

L’Évangile n’a pas peur de manier les contrastes. 

Le Roi de l’univers, tout puissant, transcendant, qui voit tout, sait tout, agis par tout et en tous ... 

Un berger, un simple et bon berger ... un roi crucifié qui n’a pas d’autre moyen de conquête que l’amour, ni pas d’autres armées que l’Église 

Point de sceptre  par lequel tu domines,  sinon ta croix 

Point d’autres forces,  sinon ta miséricorde : 

L’amour vainqueur,  ton unique droit. 

Ézéchiel 

« La brebis perdue, je la chercherai ; l’égarée, je la ramènerai.

Celle qui est blessée, je la panserai. Celle qui est malade, je lui rendrai des forces.

Celle qui est grasse et vigoureuse, je la garderai, je la ferai paître selon le droit. »

Opposition apparente 

Une douceur touchante, une attention de tous les instants, un investissement total dans la recherche de la Brebis 

MAIS 

et un jugement sans compromission basé sur la stricte vérité, sans appel ... qui effraie certains, déplaît à d’autres, rassure les troisièmes. 

Le Christ, le Roi 

comme se décrit Jésus est ce Roi qui Règne au Nom du Roi des Rois, splendeur et majesté, force et noblesse, richesse et gloire à faire pâlir d’envie tous les Pharaons, beauté sans égal sur  la terre ... 

Et il est en même temps ce Roi 

qui s’associe à tous les derniers de la terre, et même, dit-il, il est lui-même un de ces derniers dans Sa dimension la plus profonde et mystérieuse 

Cet affamé à qui il faut donner à manger 

Cet assoiffé  à qui il faut donner à boire

Cet étranger qu’il nous faut malgré tout accueillir, 

Ce malade à visiter ce prisonnier qu’il nous faut rencontrer. 

Tel est notre Roi

 tel le Roi de toute l’humanité, tel est l’unique Roi de toute la création. 

Il est comme cela. Point. Paradoxe irréconciliable pour l’intelligence humaine, mais telle  est la réalité de sa personne. 

• Roi et esclave 
• Guerrier imbattable et doux bergers portant les Agneaux sur son coeur ... 
• le Premier et le dernier. 

Le paradoxe

 Dans la Bible, n’existe pas comme une absurdité ou pour humilier notre intelligence humaine, mais pour faire jaillir par la Foi une réalité nouvelle dépassant les deux autres 

comme en frappant deux pierres de silex l’une contre l’autre, on fait jaillir une étincelle, un feu nouveau, une réalité nouvelle.

Mais au commencement il faut la Foi. 

Dans l’Evangile, cette Parabole du jugement dernier

n’est pas là pour nous effrayer, mais pour nous rendre conscients de l’enjeu réel et total de cette vie, nous ne pouvons pas échapper à notre responsabilité vis-à-vis de nous-mêmes, qui se joue à 100% dans notre responsabilité vis-à-vis des autres ... 

Ceux qui le servent dans les autres iront régner avec Lui dans son Royaume.
Mais ceux qui refusent de vivre de la Bonté, de la Miséricorde, de l’ouverture à plus pauvre que Lui iront au châtiment éternel 

Mais  ne pourrions-nous pas simplement nous arrêter là

  à « venez les bénis de mon Père », pourquoi lire ou pourquoi Jésus a-t-il été plus loin « allez-vous en maudits, dans le feu éternel préparer pour le diable et ses anges  ? 

Le paradis comme l’enfer appartiennent au dépôt de la Foi apostolique. 

N°1035 « l’enseignement de l’Église affirme l’existence de l’enfer et son éternité.

Dieu ne prédestine personne à aller en enfer (cf. DS 397 ; 1567) ; il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu (un péché mortel), et y persister jusqu’à la fin.

Nommer la réalité, la merveille et le drame de la vie

le choix ou du refus de Dieu, est nécessaire. Le Seigneur y est comme obligé par notre attitude, par le réel de l’histoire humaine.  

« Car, la mort étant venue par un homme,

c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. 

Ce n’est pas une perversité

 ou une erreur dans l’enseignement du Christ ou de l’Église,  mais c’est une miséricorde pour nous aider à réaliser l’enjeu de la vie terrestre. 

Pourquoi ? Ainsi le Seigneur  nous protège , prévient, éclaire, éduque, rassure, pousse au choix. 

-      il nous rappelle qu’il n’y a pas une infinie possibilité de chemins pour trouver le Bonheur, selon la fantaisie des hommes, il n’y en a même pas deux... mais une seule.  Dieu seul est notre bonheur, 

• même si sa patience peut être trompeuse, il y a  en Dieu, aucune équivoque, il n’y a pas en lui de compromission avec l’injustice, et avec aucune forme de mal. 

Origène 

« Si donc nous voulons que Dieu règne sur nous, que jamais le péché ne règne dans notre corps mortel. Faisons mourir nos membres qui appartiennent à la terre, et portons les fruits de l'Esprit. Ainsi, comme dans un paradis spirituel, le Seigneur se promènera en nous, régnant seul sur nous, avec son Christ«. 

Plus nous accepterons que notre coeur soit soumis au Seigneur

 plus il pourra régner en nous et nous serons heureux. Je dirais, quelles que soient les circonstances. Et un jour parfaitement heureux. 

• Acceptons que le Christ règne en nous ... par sa Parole, par la soif de ses sacrements, par la vie communautaire. 
• Acceptons que le Seigneur accomplisse en toutes ses œuvres, telles qu’elles ont été préparées pour les siècles sans fin ... 

Prenons à nouveau conscience que l’enjeu éternel de nos vies s’accomplit dans notre extrême quotidien,

« Venez les bénis de mon père, car j’étais le plus pauvre des pauvres  et vous n’avez pas fui, mais au contraire vous êtes venu jusqu’à moi. »

Jusqu’à moi : ainsi le frère, et le plus rejeté des frères, est le chemin royal, l’allée royale, vers le Roi des rois, Splendeur du Père. 

Si tu veux que le Règne de Dieu vienne sur la terre, commence par ton coeur, car c’est dans ton coeur qu’il veut régner, afin qu’il puisse régner dans ta communauté, ta famille, dans le monde . 

Alors renouvelons notre engagement face au Roi, 

renouvelons notre oraison 

service des plus pauvres 

et nous serons les hommes et les femmes, les frères et soeurs du Roi. 

l’étincelle sortant du paradoxe de l’Evangile produira son fruit : nous deviendrons un feu ardent.

AMEN 

12e Dimanche du temps ordinaire année A

Les combats de la vie 

Le COVID des morts, mais des vivants 

Juste bataille : de Gaulle. 

Un couple qui décide de garder un enfant handicapé, etc …

combien de beaux combats dans la vie des hommes, ils sont beaux, car c’est le don de la vie, de l’amour,  car la vie des autres devient plus importante que la sienne, parce que l’amour des autres devient plus important que l’amour de sa propre vie .. 

L’annonce de Jésus-mort et ressuscité procède du même principe, pour nous, c’est offrir la vie, mais la vie éternelle, l’amour, mais l’amour de Dieu lui-même.
wTout est lié, tout est communication, dans  la nature, dans l’homme et en Dieu, au coeur de la Trinité au tout est diffusion … 

L’amour de la Parole de Dieu nous pousse 

L’amour nous invite 

Son amour et celui de nos frères vaut mieux que la vie !

La persécution au nom du Christ 

Mais ce matin le Christ nous prévient : 

« Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et candides comme les colombes.

….

 Ne craignez pas les hommes ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé,

rien n’est caché qui ne sera connu. Ce que je vous dis dans les ténèbres,

dites-le en pleine lumière ; ce que vous entendez au creux de l’oreille,

proclamez-le sur les toits.

Ne craignez pas ceux qui tuent le corps »

Jérémie le premier à subit la persécution au nom même de la Parole de Dieu, au nom de l’amour de cette Parole qui le faisait vivre 

Jérémie voulait prévenir que tout chemin hors la volonté divine, tout chemin de péché mène  à une voie sans issue 

(Jérémie dénonce ... la corruption et l’argent, mais aussi l’invasion prochaine de Nabuchodonosor qui rasera tout Jérusalem. Mais tout n’est pas négatif  une porte de sortie se présente :   la conversion). 

Ce qui fait sa joie la plus profonde, sa raison de vivre, son assurance... est aussi la source de toutes ses souffrances ; c’est la Parole de Dieu.  

Saint-Pierre au moment de l’arrestation du Christ : « Je ne connais pas cet homme » (Mt 26, 72). 

Et Pierre proclamera le message du Christ à la Pentecôte  : l’Esprit saint Lui a fait traverser la mort. Il l’a libéré de la crainte des hommes .... 

« Ce Jésus que vous avez crucifié Dieu l’a fait Seigneur et Christ » .. 

« Les auditeurs furent touchés au cœur ; ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? » Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés ». 

Le disciple n’est pas un porte-parole étranger au message qu’il annonce. Il appartient à ce message et il doit supporter les risques d’un témoignage dont il partage la responsabilité. 

l’annonce du message 

Pourquoi donc nous annonçons ce message ? Nous l’annonçons parce que nous en vivons ! 

Parce que c’est un besoin d’Amour pour notre Dieu, pour notre Église, pour Israël  l’amour de tous  hommes qui nous pousse, 

C’est l’amour de Dieu qui nous oblige !

1 Co  9 : « malheur à moi si je n'annonce pas l’Évangile » 

Nous devrions être ce message que nous proclamons. 

L’amour ne se limite pas 

Il n’a pas de limite 

Pourquoi ?

Parce qu’il est le bien suprême et aucun bien ne lui est supérieur 

Et aucun bien ne mériterait qu’il se limite...  

La liberté, le respect 

S’agit-il de se taire ? Non ! S’agit-il d’imposer non plus ! les deux dimensions seraient un manque d’amour et de respect envers les personnes … 

Il s’agit de s’arrêter aux portes de la conscience 

Devoir d’amour d’informer cette conscience avec toute la délicatesse, la science, la lumière nécessaire 

Il s’agit d’annoncer à temps et à contre temps que cela dérange ou non …. Persécutions ou non … 

car même au milieu des persécutions il y aura des fruits, alors que s’il n’y a pas d’annonce comment pourrait il y en avoir ?  

L’amour est diffusif de soi .. 

Car Dieu qui est le bien suprême, et l’amour suprême est la diffusion suprême de lui même .. 

Tout communique, tout se transmet autour de nous (nature, végétaux, l’animal ) l’homme diffuse communiqué et Dieu est une communication substantielle et essentielle, car il est le bien substantiel et essentielle de lui-même .. 

« Lui, qui est le principe éminent de toutes choses, le foyer d’où s’échappe la vie de la création, se contente-t-il de donner l’être à la pierre, la vie végétative à la plante, la vie sensitive à l’animal, l’intelligence à l’homme ? Se contente-t-il de donner et de conserver aux justes la grâce, participation de sa vie intime ? Pourquoi Dieu ne pourrait-il pas communiquer non seulement une participation de sa vie intime, mais toute sa vie, toute sa nature infinie ? Qui peut assigner une limite à la communication que le Souverain Bien peut faire de lui-même ?

Ou la raison la plus profonde pourquoi nous avons à transmettre l’Évangile, pourquoi vivre dans  un foyer de Charité 

parce que Dieu lui-même qui est pur amour substantiel, veut non seulement transmettre ce qu’il a, mais lui-même 

Or lui-même tout ce qu’on peut attendre de la vie et de l’amour et de la joie 

Il le seul qui peut véritablement combler toute la création et nous combler … 

    « Ne craignez pas les hommes ;

Ce que je vous dis dans les ténèbres,

dites-le en pleine lumière ;

ce que vous entendez au creux de l’oreille,

proclamez-le sur les toits.

Vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux.! 

Fête du Très Saint Sacrement

« les espèces » désignent le fait que sous  l’apparence du pain et du vin consacré il y a  une  réalité profonde 

C’est cette réalité profonde de  ce pain et ce vin qui nourrissent et réjouissent notre corps,  mais surtout  notre coeur ! 

Comment se fait-il que nous soyons nourris  avec presque rien ? 

Sinon parce qu’en ce presque rien, il y a tout, il y a Dieu lui-même !! 

 En ce si petit, si proche de nous,  il y a le Très-Haut 

En ce si humble, réside toute la majesté de Dieu; 

En  il y a le Christ l’Amour infini et éternel qui a ces mondes, et qui a désiré nous sauver ! 

Et pour nous n’est-ce pas la même chose ?? 

Chaque être humain porte une réalité si profonde en lui !!  

Il est triste de s’arrêter à une dimension aussi extérieure à nous-mêmes. ! Il est triste de s’arrêter toujours à la dimension extérieure des autres ! 

Ne sommes-nous pas « les espèces » du Seigneur présent en nous ?
Ne sommes nous pas appelés à être son corps, sa présence révélée par notre corps et par tout notre être, aux autres, chrétiens ou non ? En témoignant de l’unique Charité ? 

« Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » 

Ce n’est pas la bonne question. 

La bonne question est celle-ci:  Jésus, qui est le fils de Dieu, qui est l’Amour lui-même, sous les apparences du pain et du vin, de son corps et de son sang, pourquoi ne se donne-t-il pas entièrement à aimer et à manger ?

Dans les épousailles naturelles, l’homme se donne totalement à la femme et la femme à l’homme…il partage tout jusqu’à leur propre souffle, 

Et si Jésus est l’Époux divin , pourquoi n’agirait-il pas d’une façon analogue, mais par  l’Esprit  ?

Ct «  tes amours sont meilleurs que le vin » 

OUI se donne totalement à manger. Car aimer c’est tout donner et se donner soi-même.

En passant par la bouche, il veut descendre dans les profondeurs de notre chair et par elle  dans les profondeurs de notre cœur et dans les profondeurs de tout notre être.

Dès que le Verbe , touche notre chair, petit à petit il transforme tout en lui (comme le feu), et nous envoie aux confins du monde (comme le Vent) .

Comme la Terre reçoit le germe de la plante pour le faire fructifier, ainsi la Terre est que nous sommes, l’Épouse, reçoit et entoure en son sein, le germe divin, le Christ Jésus. 

Et au cœur de l’Église, et au cœur de notre être, Le Verbe  porte son fruit. Il fait de nous, petit à petit, les véritables enfants du Père.

Afin que nous-mêmes, nous puissions nous offrir, totalement à Lui, et ainsi, habiter ensemble dans le sein de LA TRINITÉ, dans  le sein de cette mère qui nous protège nous entoure  , et nous nourri.

Alors nous ne resterons pas , comme de pauvres grains de blé,  secs au bord du chemin, mort de soif dans  le désert. 

Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui.

Mais alors, pourquoi aller dans  le désert ? 

Alors pourquoi après avoir vu tant de merveilles, après  avoir traversé la mer rouge ? Le Seigneur nous envoie, dans le désert pendant 40 ans…

pourquoi le désert n’est-il pas vraiment à l’extérieur de nous, mais à l’intérieur de nous ? Pourquoi ?

Alors pourquoi souvent, notre cœur, est-il aussi sec, est-il aussi pauvre pourquoi est-ce que nous sommes nous nous perdons dans tellement de remarques inutiles , des  colères, des énervements, et dans un flot de paroles intérieures quasiment constant ? 

« C’est lui qui t’a fait traverser ce désert, vaste et terrifiant, pays des serpents brûlants et des scorpions, pays de la sécheresse et de la soif. C’est lui qui, pour toi, a fait jaillir l’eau de la roche la plus dure. C’est lui qui, dans le désert, t’a donné la manne » Dt 

Parce qu’avant de rejoindre le ciel, il nous faut un temps de purification .
Nous avons à traverser cet espace spirituel, où il y a les serpents brûlants, et les scorpions malicieux…

Parce qu’entre Dieu et nous, le monde s’interpose, avec sa séduction, ses tentations, les passions, et les démons eux-mêmes. 

«  Les forces mauvaises de ce monde, le prince du mal qui s’interpose entre le ciel et nous » dirait Saint Paul Eph.  

Mais qui pourra nous faire renoncer  à l’Amour de  Jésus Christ ! ? 

Mais à l’intérieur de ce désert, si tu pries , et tu restes fidèle, si tu acceptes de combattre, alors tu découvriras une source vivante… Dans les hauteurs de ton esprit, dans les profondeurs de ton âme,  une flamme :  l’Esprit…

Comme le dit le bien heureux François Palau .

« Les joies de l’union spirituelle sont d’autant plus chastes et plus pures qu’elles sont plus spirituelles, et d’autant plus vives et fortes, douces et délectables, qu’elles sont plus spirituelles ».

« Celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Tel est le pain qui est descendu du ciel :celui qui mange ce pain vivra éternellement ».